雪玉为邦

七十二寨，在侗族地区可谓闻名遐迩，它的闻名，不仅因为这紧密相连的七十二个侗家寨子，还因为这里美妙的侗歌，更被人们记住的，还是这里有点与众不同的侗家服饰。

走进七十二寨，一提起她们的服饰，这里的每个人，都会在脸上写下一个自豪的表情，因为服饰就是她们的身份证明，服饰就是七十二寨的标志。

那么，这里的侗家服饰到底又有什么独特的地方呢？在她们的服饰上又能看到什么？

其实，说到这里服饰的独特，还得从侗族服饰说起。

在侗族服饰中，多是以黑、棕等深色为主，并且样式也比较简单，与其他地方不同的是，七十二寨的服饰，黑、棕等深色却不常见，相反白、青、蓝等亮丽色彩却是她们常用的主色调，大袖右衽宽衣，衣襟、袖口镶上色彩亮丽的花边，上绣龙凤花卉，着色浓重，工艺精巧，艳丽多彩，耀眼悦目，这就是七十二寨服饰与其他地方侗家服饰不同的地方，七十二寨的服饰在中国侗族服饰中闪耀着最亮丽和独特的光辉。

问题是，七十二寨的服饰，从色彩和样式装扮上，在朴素的侗族服饰中显得有点与众不同，这又是为什么呢？当记者为这个问题而感到疑惑不解的时候，她们向我们展示了另一种色彩更加艳丽、样式更加复杂的服饰---盛装。

当这些高挽刘海、满头银簪，身着宽衣大袖的艳丽圆领服装，腰系五彩围腰，下着青色百褶裙，腿套布套，脚踏龙舟形绣花鞋，满身银饰的侗家女，雍容华贵地站在记者面前时，一种时光到流的感觉让记者感叹不已。这种亮丽的服饰犹如旧时的“宫女装”。

这种奇特的“宫廷装”，也就是七十二寨最具特色的服饰。

盛装一般由圆领宽袖、胸襟、围腰、袖口、百褶裙、小腿布套、龙舟形绣花鞋、银饰等部分组成。盛装的制作工艺非常复杂，一般是分块挑、绣，再连缀成套，或将已做好的各种图案的部件分别贴缝在各个部位。在她们的服饰上，刺绣的多是些五彩斑斓的图案，龙、凤、鱼、花草是每件衣服上必不可少的，还有孔雀、白鹤、鸳鸯等图案，她们说，因为这些图案在这里代表着幸福、代表着吉祥如意，也象征着侗家姑娘像孔雀、白鹤一样美丽、漂亮。在她们满身叮当作响的银饰上，龙、凤、鱼、花草等图案也是必不可少的。而制作好这样一套盛装，至少要几个月的时间，在一针一线中倾注着侗家人对美好生活的向往，展示着她们的心灵手巧。

在这里，每个侗家女孩至少有三至五件，多的则有十多件，而这种“宫廷”式的盛装，平时是看不到的，一般要到过侗年、吃新节、看斗牛或踩芦笙以及走亲访友等盛大节日时才会穿戴。

令人意想不到的是，就在记者准备结束采访的时候，从当地一个侗族歌师那里，记者听到了这种服饰的另一种叫法。

七十二寨侗族歌师林安邦告诉我们，这种宽衣大袖的服饰，在侗歌中叫大龙袍，这里的服饰就是七十二寨的标志。

莫非，这种服饰真和宫廷有着某种联系？龙、凤，这些古时只有皇宫才有的东西，为何在七十二寨的服饰上频频出现呢？

有学者就对这种现象作出过解释。

侗族系古越人后裔。春秋时期，越国曾称霸中原，在与楚的战争中失败后，其臣民被迫南迁，一部分人到岭南定居。在随后的岁月中，由于战乱，越人先后向西南各地迁徒，其中也不泛王公贵族，七十二寨的侗族，就是当时流落到这里的王公贵族的后裔。

如果真的如此，那么对七十二寨服饰的与众不同，艳丽的色彩、奇特的样式、龙凤等图案，就有个更加合理的解释，现在的服饰只是当时宫廷服饰的一种延续。

也许，这只是一种猜测，一种大胆的猜测，而七十二寨与众不同的服饰，在猜测和现实中，更加显得神秘起来，或许，这是历史在有意无意间创造的一个小小的迷，一个有待人们去发现、去探寻之迷……